Брачные обряди

У башкир и тулвинских татар присутствует чуть-чуть вариаций заключения супружеских взаимоотношений. Номером один в списке бытующих обычаев до наших времен остался обычай воровства любимой девочки - кыз урлау. Такую конфигурацию завершения брачных взаимоотношений признают почти все народы мироздания, вдобавок независимо от ступени цивилизованности народа.

И все-таки сразу же неотложно уточнить, что в данном случае подразумевается под термином "форма". В беллетристике, открывающей мотива супружеских так что общесемейных отношений, понятие "форма брака" имеет возможность нести разную смысловую нагрузку. В пример, какие-либо семейные психологи склонны инвестировать в термин "оттиск брака" данные взгляды, как моногамия, полигамия, групповые браки. Этом случае аллокуция проходит о главных формах супружеских взаимоотношений. В других же происшествиях формой союза могут прозывать характер истории, в перспективе которой состоит брачный союз, например - подробнее.

Применительно к нам речь распространяется об требованиях, в каковых проходит завершение брачного брака, обусловленных влиянием обыкновений народа. У татар издавна существует традиция, по каковой мальчик имеет некоторое супружеское разрешение на даму. Таковое право обуславливается родовыми, точнее межродовыми взаимосвязями. В данную группу возможно отнести браки между кузенами, разрешение брать в жены вдову брата (например величаемый левират). Одинаково обыкновение допускает замужество покупкой, то есть вписанием за невесту определенного калыма. Очень распространено у татар да и похищение невесты, в каком случае даму грабят из почему здания жених да и его товарищи.

На исходе девятнадцатого, начале двадцатого века у татар преобладал женитьбу по сватовству. Эта оттиск предопределяла все обряды свадебной церемонии. Характерным для них этой формы тюрьмы союза существовал общий ансамбль церемониалов. Отличия могли быть зависят от только лишь причинами социального характера и просто содержались в различном числе приглашенных посетителей, щедрости подарков так что продолжительности свадебного застолья.

Семейно-родственные известия татар прежни составной дорога вырабатывания. До 18 столетия великие семейства вызвали исчезать, наметилась веяния к воспитанию небольших семей. Однако, промежду родственниками продолжала практиковаться широкая помощь в домашних делах, во время выполнения свадеб, в праздниках по случаю рождения детишек. Обычно господствовала семейка, базирующаяся на патриархальных основах, с кое-какими частицами дамского затворничества.

Больше всего ощутимыми общесемейными мероприятиями у татар, словно и у противоположных народов, были бракосочетание так что рождение ребенка.

Было 3 облика венчаний: вследствие сватовство, забота девчонки к излюбленному в отсутствии разрешения опекунов да и похищение молодые женщины в отсутствие ее влечения. Самую встречаемым имелось свадьба по сватовству.

Выбором невесты промышляли опекуны жениха, после этого засылали сват. Опосля заговора родственники невесты начинали быть готовым к свадьбе. За денек к свадьбе родители жениха отправляли невесте выкуп да и подарки. На протяжении венчания так что на свадебном обеде жених и невеста не существовали, их казали опекуны. Кончалась свадьба подачей щирбета родственникам жениха, что работало гербом сбора купюр за невесту.